在平凡的学习、工作、生活中,大家都看到过许多经典的格言吧,因其不仅凝聚古圣先贤的人生智慧,同时也具备简练生动的表达方式。从句法结构角度说,格言是从句法结构角度说,格言是相对完整、相对独立的句子,可以独立用来表达思想。那么什么样的格言才更具感染力呢?以下是小编为大家收集的经典庄子格言语录,欢迎阅读与收藏。
1、生为附赘悬疣,死为决疣溃痈。
2、去小知而大知明,去善而自善矣。
3、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
4、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
5、好面誉人者,亦好背而毁之。
6、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
7、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
8、忿设无由,巧言偏辞。
9、福轻乎羽,莫之知载。
10、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
11、故绝圣弃知,大盗乃止。
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
13、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
14、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
15、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
16、好面誉人者,亦好背而毁之。
17、正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为也。
18、其耆欲深者,其天机浅。
19、形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?
20、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
21、天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。
22、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
23、过而弗悔,当而不自得。
24、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
25、古之人,外化而内不化。
26、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
27、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
28、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
29、去小知而大知明,去善而自善矣。
30、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
31、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
33、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
34、夫小惑易方,大惑易性。
35、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
36、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
37、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
38、言者所以在意,得意而忘言。
39、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
40、自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣。
41、外物不可必,故龙逄诛, 比干戮, 箕子狂, 恶来死, 桀纣亡。
42、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
43、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
44、夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。
45、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇绝上者九万里,去以六月息者也。
46、不知而后知之,其问之也,不可以有涯,而不可以无涯。
47、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。
48、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
49、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不行待,往世不行追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
50、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。已而为知者,殆而已矣。
51、鱼相忘于江湖,人相忘于道术。
52、谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
53、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
54、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
55、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
56、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
57、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。
58、夫小惑易方,大惑易性。
59、牛无力拖横耙,人无理讲横话。
60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
61、子独不知至德之世乎?当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。
62、盖之如天,容之如地。
63、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
64、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
65、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
66、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
67、泛爱万物,天地一体也。
68、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
69、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
70、存而不论,论而不议,议而不辩。
71、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
72、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。
73、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
74、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
75、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。
76、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
77、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
78、哀莫大于心死,而人死亦次之。
79、至人无己,神人无功,圣人无名。
80、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
81、独善其身者,难成大事。
82、德无不容,仁也。
83、肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。
84、小人甘以艳。
85、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
86、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
87、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
88、同类相比,同声相应,固天理也。
89、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
90、圣人不死大盗不止。
91、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。
92、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
93、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
94、至人无已,神人无功,圣人无名。
95、今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!
96、盖之如天,容之如地。
97、安时而处顺,哀乐不能入也。
98、朴素而天下莫能与之争美――庄子。
99、至乐无乐,至誉无誉。
100、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以余生,可以养亲,可以尽年。
101、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
102、来世不可待,往世不可追也。
103、谋无主则困,事无备则废。
104、天地有大美而不言。
105、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
106、有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。
107、独与天地精神往来。
108、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷,我又知道什么。
109、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
110、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
111、虚者,心斋也。
112、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
113、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
114、通于一而万事毕。
115、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
116、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。
117、子非鱼,安知鱼之乐?
118、以天下为之笼,则雀无所逃。
119、天地与我并存,万物与我为一。
120、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。
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