底色高一作文

底色高一作文（精选36篇）

　　在日常学习、工作和生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的底色高一作文，希望能够帮助到大家。

　　世界的背景色不是白色也不是黑色，而是灰色。

　　六朝古都南京，在南京出生长大，无数人文风情中我最爱的就是它的弄堂。

　　也许你会问我，南京的小巷有什么特别的？无非就是白墙白瓦，跟所有城市的小巷一样。

　　不，不是。我也见过北京的小巷。如果把北京的弄堂比作海洋，那么南京的弄堂就是走在山河里的小溪。

　　海洋从明到暗都存在，海面是那么平静温柔，海浪是那么闪耀着金光，眼前的视野是那么开阔明亮，往往隐藏着深深的'暗礁。弄堂面对灯光的一面几乎是燃烧的，而灯光后面的一面漆黑潮湿，像一团无法溶解的浓墨，锁住了一切说不尽的痛苦。

　　在南京胡同，没有明显的明暗界限。是光明与黑暗的交织。黑暗可以存在于光中，黑暗也可以通过光。虽然墙壁依旧洁白如雪，瓷砖依旧黑得像中国女孩明亮的眼睛，但是放入人们心中的却是淡淡的灰色。

　　世界的底色和南京的弄堂一模一样。南京的小巷都是包容的，甚至是包容的。它给了你一切，无论是贫穷，市场，还是人与人之间天然的温暖。

　　巷子里有个小脚老太太，刻板不苟言笑。当孩子们看到她时，他们不得不绕道摇晃。但是有一天，一个四岁左右的小女孩哭着看着掉在地上的糖葫芦。老太太站起来，颤抖着走到小女孩身边，从袖口里拿出一颗糖，放在小女孩的手心。小女孩泪眼汪汪地盯着珠儿，说了声谢谢。老太太弯下眉毛，尽管笑容依旧闷闷的。

　　黑色和白色都有过度和极端的成分，只有灰色才是真实的。

　　灰色，不能染成白色，不能涂黑。正是因为在黑暗中看到了白色，在反复的失望和打击下看到了更好的可能而不是最好的结论，所以即使跌跌撞撞，也要坚定地走下去。

　　所以，世界上所谓的人性，不是没有杂质和丑陋的善，也不是看不到光明的恶。但偶尔油嘴滑舌却不苦，偶尔失望却不怨天尤人，无论你经历了多少委屈和痛苦，或者看到了世界的阴暗面，你对世界还是有善意的，对身边的人还是温柔的，内心还是富足的，对一切还是有热情的。

　　我一直相信，即使在最寒冷的冬天，灰色的石头也会在寒风中闪闪发光。

　　每个人都是有颜色的。我曾站在行色匆匆的人流之中，看着他们脸上的欢欣或是烦躁，甚至是低头看手机的沉浸其中的欢乐，总觉得自己苍白的几近消失。每个人似乎都知道他们要去向哪里，不管彼岸是平庸还是伟大。他们身上的颜色如此鲜明，在我眼中成了令人嫉妒的刺眼的一团。

　　找不到属于自己的颜色的人是可悲的。像我一样，他们太容易迷失自己，找不到自己要去往的方向——或者他们原先也没打算去哪里。我总是迷茫，在不同的价值观中摇摆不定，像事秋风中草地里一株瑟瑟的小草，随时准备被连根拔起，身不由己地飘向远方。有是对自身产生怀疑，叩问声像电影中的画外音一样传来，问得我脊背发凉，全身发颤：是啊，我是谁，我将去向哪里？

　　我为自己的苍白而失落，因而寻找底色暗淡的原因。

　　底色的内涵在于“何去何从”，因此拥有底色的第一个前提是拥有故乡。故乡是人的精神背景。拥有故乡的人是幸福的，这是因为他们不用四处漂泊便已找到了自己的精神领地。我生长于苍茫的住宅区中，20世纪初信息技术的发展，使得一台台式电脑丑陋笨重的身躯占领了狭小卧房的写字桌。即便是我这样的小孩子也鲜有完全亲近自然的机会。透过油污累积的公用厨房的窗户，再幼稚的双眸都能窥见柴米油盐间生活的苟且。我羡慕父亲提到家乡时眼中闪烁的亮光，透过他的眼睛，我能见到一个少年的'摸样。故乡的吃食和景物，在他心中成为一个标志，无需前往便能为心找到安歇之地。他可以不用为“自己属于哪里”这个问题而迷茫，因为它的颜色是故乡给与的。

　　获得底色的另一途径是寻找去往的方向。生命的方向清晰了，灵魂便不会在不安中挣扎。外部世界混乱浮躁，像是巨大的磁场，使得磁针到处乱晃，摇摆不定。内心的力量不够强大，便不能停歇下来，在其中找到属于自己的位置。所有观点都声称自己是正确的，所有的声音都尖叫着告诉你应去做这做那之时，若没有属于自己的心灵路标，就注定成为没有颜色的人。

　　我想这种迷茫不止属于我一人。它还存在与许多同样苍白的人身上。而现在我们所做的一切，所谓“变得更好”，无非是让每个人都找到自己心灵的归宿，寻回属于自己的底色，也寻回属于这个世界的底色。

　　爷爷是典型的中国农民，在他身上可以看到一切中国农民的品质，勤劳朴实善良。他常说“苦了自己没关系，不能麻烦到别人。”没有任何华丽辞藻，就像他的人生，如水一般平淡，如土地一样坚实。

　　日出而作，日落而归，面朝黑土，背朝天。就这样，在他那几亩田地中，春播秋种。记得那时化肥已经很普及了，但爷爷总是要留下一亩地种绿肥，他总执拗的说“什么肥都抵不上我这天然肥。”的确是这样，不管是蔬菜还是水稻，在我们看来那就是最美味的食物。

　　爷爷还不止于此，他一生在田间劳作，将毕生心血倾灌在这片土地上，播种结束或是插完了秧，爷爷便会提着一个小桶，装着花瓣，来回的撒在田中，在他看来这样的'粮食长出来，伴着花香。是否有花香，我早已忘记，但爷爷的纯朴风气印在我的脑海里不能忘记。他耕种着这片土地，长出了一种果实叫朴实，那是爷爷生命的底色。

　　而这几年，爷爷由于身体原因基本不种田了，由于无事，他又恋起了烧香。每每回老家，所闻到的，不是饭菜的香气，而是香火味儿。家中最显眼的便是那一尊烤瓷的观音像，观音手持杨柳玉净瓶，眼睛微闭，它的正下方是一炉香灰，总是有几根深红的点燃的香插在其中，冒出缕缕细烟钻入鼻中。一种浓厚中带有丝丝熏味儿的气味，并不好闻，但到底也是令人遐思的。

　　只记得那时爷爷教我上香，点燃三只香，双手轻握，两臂举着香向前伸，将头埋下，闭上双眼，虔诚的拜三拜，心中默念着期盼的内容，最后将三支香插入香炉。我每每都是与爷爷一起做的，我能看到爷爷凝望着观音像的眼神是那么真诚，那么纯粹。结束后他总要笑着摸着我的头，说“做人要用真心，观音才会保佑。”

　　我知道，爷爷根本不信佛，他所祈祷的只是家人的平安快乐，用他的真心去期盼幸福。

　　香虽燃尽，气息仍存，他的朴实，他的虔诚，他的真心，是他生命的底色，没有斑斓的色彩，只有那无华的淳朴，无形中也渲染着我的底色。

　　“下雨了!”外面孩子们的笑闹声引起了我的惊奇与诧异。我不喜欢下雨，拘于城市的钢筋水泥，疲惫于城市的光怪陆离，盲目于生活的急促与不屑一顾，我已不能再忍受秋雨滑凉的触感与秋声凛冽的气息。

　　可是......冰冷的防盗窗外是孩子们的王国。她们笑着，闹着，冲进迷蒙的雨帘，找个雨水最旺盛的屋檐下，摆上从爸爸那偷来的啤酒瓶和从妈妈那窃来的小碗。雨声脆响，檐下人醉，秋叶摇摇欲坠。这宇宙空间永恒的自然之声，使我沉谧，静默如谜。

　　恍惚之间，我看到了天地混沌、鸿蒙初辟的大同状态。这样的孩子，这样莹明澄澈的心灵，只怕放到阳光下，都是透明的。它们是大自然的孩子，在大自然的怀抱里栖息嬉戏。以宇宙洪荒、造化自然所赐予的朴野底色，在天地间俶而远逝，往来翕忽。

　　沙沙的热烈的雨点向我急切地诉说着那属于我的生命底色：我曾攀山渡水，穿梭于云雾缭绕的青山;我曾于花台小草丛杂处，以草木为林、以虫蚁为兽;我曾于晚霞灿烂的迟暮，吻到山的脊背颤动......“裁花为衣，抟山为钵，扣石为钟鸣，拂花为琴音。”这是我，这真的是我!

　　吾心若挂钩之鱼，忽得解脱。我真想当即找一个萤火飞扬，清风袭来的夏夜的小河，在沉静的天河下，撑一支生命的'长篙，划开河水，每走一步都像敲碎了水晶似的，纵“一苇之所如，凌万顷之茫然”。

　　但我不能。在“不忘初心”的时代呼喊下，在“回归本真”的人生憧憬中，人们又走进了城市，走进了一个个水泥方格子里，投身于忙碌的生活，留给山川草木的只是匆匆离去的背影。历史时长是荒诞的，人生有时是荒缪的。难怪欧阳修道：“人为动物，唯物之灵。百忧感其心，万事劳其形，宜其沃然丹者为槁木，黟然黑者为星星。”在历史的洪流下，在所有人都无法改变的命运之前，回归生命底色，有时真的是件很奢侈的事情。难怪木心有这样的人生追求：“万树攒动火树银花不必等我，如欲相见，在各种悲喜交集处，我能做的只是长途跋涉的返璞归真。”这句话道出了当代欲归底色而不能的人们应有的最佳生活状态，从这个角度上看我们也不是别无先择。

　　不能“采菊东篱下”，那只能在心里修篱种菊，只能爱着当下，爱着我们经历的一些悲欢，爱生活馈赠的一切，对生活抱以积极的态度，虔诚地爱着这个时代。雪飞炎海，此心安处是吾乡。江山板荡，铜驼荆棘，胸怀回归本真的朴野底色，进入嘈杂的人世修行，长途跋涉的返璞归真。

　　活着，走着，看着，爱着，欣喜着，怀有一分“看山青，晓山长”的生命底色，实在是一种美丽的生活姿态。

　　晚风拂起，落叶纷纷。夏日庞大的身躯只剩得稀稀泠泠。同时风还是一样无情的袭击，直到它剩下光秃秃的躯体，仍然誓不罢休。心情如同凄凉的天气，一个人，毫无思绪，一个人站在阳台，思索着。不知从什么时候和父母的距离有这么远，而且真的真的好远好远！

　　又是一年中秋节，万家灯火，喜笑颜开，家人团聚的场景似乎很常见，但是，对我来说那只是一种奢望！望着天上发着淡淡光芒的月亮，没有“每逢佳节倍思亲”的伤感，有的只是习惯性的孤独。

　　“怎么了？外面冷，回家坐吧！”妈妈从房里走出来，轻轻的拍着我的肩膀。“妈，我想过中秋节！”我将头慢慢转向她。“今天不就是中秋节吗？屋里还有月饼，要吃吗？”妈妈一脸疑惑。“我说的不是这样的中秋节！”我恨恨的说。“那……你……？”“你是知道的，我想要一家团圆，一家人一起，一起赏月吃月饼！”“你爸不是忙嘛，他说过了，一有时间就回来！”“有时间？他每次都这么说，可是……可有哪次是真的……别人总是家人团聚，而我，只有对着月亮发呆！我是真的真的好想爸爸。”我缓缓的将头转回，将头低下，让刘海遮住眼睛，让眼泪默默地流下，无尽的流下！“我知道，我知道、我替他保证，有时间一定会回来！真的`！”妈妈双手扶住我的肩！我摇了摇头、不再作声！

　　妈妈替我披上一件衣服，进屋了。我又将头抬起，望着天上愈加园亮的月亮，并没有被它的美丽所折服，感受到的只有它的清冷，而且愈加严重。起风了，树叶哗哗的作响，一片又一片的树叶落下，枯黄了，归根了！我突然觉得好冷，好冷，又将衣服裹紧了些，真的好冷，透过心的冷！

　　院子门被推开了，听到了行李箱滚动的声音，“我回来啦！”一声熟悉又因长时间没有听到而陌生的声音响起。我寻声抬起头，那是一个消瘦的人，领着大包小包，满脸笑容。我不顾一切，飞一样的奔向他，紧紧地抱住他，因为，他是我最想最想的爸爸！

　　晚风拂过，捣乱我的头发。给人一丝寒意，不禁寒醒我对往事的回忆。记忆中，父母把最好的给了我，自己却在岁月中不断的苍老，他们不管发生了什么都是爱护着我的，爱不会随着时间的变迁而发生改变，只会像父母额头的皱纹加深一样增加。人未变，爱未变，爱越深，底色越深。

　　窗外，大街上形形色色的人们，一脸烟火风尘扑面穿梭于马路，汽车的尾气沿着钢筋水泥的高楼大厦缓缓而飘，最后消失在灰蒙蒙的天空，看上去五颜六色，光鲜美丽的城市，似乎被笼罩在灰色的结界中，就连路边的绿树都是那么的强颜欢笑。

　　冷漠地收回视线回到电脑屏幕，手指在键盘上来回翻舞，一个个机械的字体鱼贯而出。突然，妈妈推门而进，“下午去爷爷家吃饭。”大脑中的字符戛然而止，想起那个山清水秀的小村庄，那个仙鹤般云游闲散的老人，我身心不禁轻盈起来，睁开眼，呼出一口浊气，我加快了打字速度。

　　几小时的路程，身边的风景焕然一新，像被重新粉刷过的墙，不同于城市里的鳞次栉比的高楼大厦，让人应接不暇，老家的青山绿树，蓝天白云，只让人心旷神怡。如果说城市是一张浓墨重彩的京剧脸谱，完美的外表让你无可挑剔，老家就是一幅素净淡雅的山水画，可以随心所欲地在哪儿添上一笔自己喜欢的颜色，无拘无束。

　　当熟悉的青石板那样真实地被踩在脚下，当黄灿灿的桂花飘在了我的面前，当沁雅的.墨香钻入了我的鼻尖，我突然感受到那些被强加在自己身上五彩斑斓的标签终于褪去，每个人出生时都是一张白纸，而故乡就是这张纸的底色。

　　轻移脚步走进院中，青石案上宣纸静躺，书写它的人，硬朗如旧。爷爷把笔交予我，示意我书写，我抓起毛笔，生硬地写了几个扭曲的字，摇了摇头。打字已成为了文字交流的主要工具，硬笔我尚且生疏，又何况这挥毫洒墨的软笔。爷爷轻叹不语，接回毛笔继续书写。看着爷爷眉目间专注的神情，我不禁第一次用心观察那毛笔字。“点似高山之坠石，横如千里之阵云，撇如陆断犀象之角，捺如崩浪奔雷。”不同于卫夫人铁画银钩，鸾飘凤泊的精细笔法。爷爷的字一如颜真卿的书法，力透纸背，阔大宽正。流连于行云流水的书法，我感受收到了一种电脑整齐排列的文字都无法体现的汉字文化，就好像科技铸造的花花世界所不能表现的纯色。

　　轻抚院内的每一棵树，每一专瓦，每一寸土墙，它们的颜色都是那么朴实，院中的那个人也如此，他们都没被城市这所染房所污及，他们都还守着生活的底色。

　　青春一文中有言“Youngishotaperiodoftime,it’sastateofmind”其大意是在讲青春不是生命中某一时段，而是一种年轻的心态，这令我似感受那四月微风吹拂过面庞轻缓而又温润的触觉，像是夏日里柠檬气泡饮的爽口；抑或是那纯色或拼条色纹的底衫映在熔金的月光下映出轻薄的水彩画般的颜色，眼睛透过梧桐叶间隙大小的光斑瞳孔便有了微明的浅色，若是你细心观察，大概会陷于眼间闪耀璀璨中的一片星辰与大海……

　　曾徜徉于草坪间，任思绪自由地翻飞，那些记忆恰似骑乘鲤锦的精灵萦回而前，有如那段时间的真切模样在我心中未曾退却。海子诗中“你无力偿还”和那“头顶寂寞在燃烧”，梭罗笔下亦有“太阳都只不过一颗晨星”。

　　当我们偏质一隅，月观一路而来的滋味体验不只是那些湛蓝如天际的行空天马而是稍加留意的仔细敏感。

　　当我行于旧时的经历之中空气中自由洋溢的味道似温软如前，倍感幸福。身处幼嫩与成熟的十字路口，唯有举目伸手，看那细碎的银河倾泻而下，留下满手的灿烂熠熠，我们的选择可以摩登可以前卫；可以同博古之今，也可举世界之变。这大概是最兼容并包的.一代，笔下沉稳深邃的今已亭亭如盖也，旁为毛姆阅读是一所是一所随身携带的笔记读书日志。

　　人却还是“fivehundredmiles”里说不尽的漂泊与空虚孤单。

　　我们就似一个个小行星在彼此轨迹中交汇相遇转身以后又奔赴不同轨道，前路是宇宙间无限的黑暗冰冷。

　　每个人都是一个矛盾的聚合体。

　　偶来迷茫无意间登录了instragm，看到依旧美好如初的笑颜，那些认真生活的模样，深深地影响着我，照片墙上明媚开朗，玻璃花房里培植获趣；品尝那些松软红丝绒蛋糕，至于一张清新悦耳的nouse风格CD，不愿离开，倍觉热爱这个年代。

　　那该是什么样子的照片呢？来纪念自己的日子呢？那会像精致边框纹饰的照片，日式的唯美滤镜吧。

　　用以映服自己的生活，不论什么样子的照片都是美妙尤物的写实。正如生活的底色青春的底色美妙如初。我们青春生活的底色其纯净而美妙，正如曲名《youngfree》随着节奏感受夏日的清爽魅力。

　　当车子飞驰上第五大道，我们将终获自由。儿时的玻璃珠欢乐，雨天的悲伤也好，全部都不要忘记，那是我们世界的见证，水晶球飘零的雪花中亦有着远方沙漠奇妙的落霞之景。——这世界的底色的纯净等待我去探寻。

　　当我举手触摸着星空，终于不觉寂寞，放上车载CD，一路行驶到地球边际。“Youcanfly.”

　　青春的生活的底色是透明而纯净，想躺在草坪上，蓝天之下，想着天际的星海，阅读天空的破肤。

　　这样的土地底色大概是青春最耀眼的模样。尤物永在。

　　人生如如同一张画纸，由最初的白纸渐渐被各种色彩填充，最后成为一幅第一无二的画作，绘成了我们绚丽的一生。

　　但是，每一幅画尽管色彩斑斓，它们终究都有相同的底色。那我们的底色是什么呢？

　　回顾历史，古往英豪都有他们的底色。义薄云天，千里走单骑是关云长的底色；一身是胆，单骑救主是赵子龙的底色；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是谭嗣同的底色……

　　晋代陶渊明最后一次做官于四十一岁。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明那是上面派下来的人，应当穿戴整齐，恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后叹了一口气：“我不愿为了小小的县令的五斗薪俸，就低身下气去向这些家伙献殷情。”说完，便辞官还乡，开始了他“采菊东篱下”的田园生活。高风亮节，不为权贵所染便是陶渊明的底色，也正因为其坚守底色，陶渊明才成为我们心目中的小小英雄。在这历史的长河里，无数的风流人物皆有着他们的底色并且坚守一生，也终究是这些底色成为了他们一生的代言。

　　生命是短暂的，但生命也是永不停息的。在我们的生命里，应当如何坚守底色呢？

　　嵇康用《广陵散》告诉我们坚守底色，就是要坚守生命的气节，保持不变的信念。

　　李白用他的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”告诉我们坚守底色，就是要保持自信与不屈，用一种乐观的态度面对生活。

　　反观现在，无数的刑警用自己的生命告诉了我们，坚守底色就是要打恶惩霸，除暴安良，铁面无私。坚守底色对于他们来说就是坚持对人民群众的.那一份赤诚的爱，坚守生命的浩然正气！

　　可如今，街头巷尾满是外来语的广告，欺善怕恶的人更是比比皆是，。传统文化被人渐渐遗忘，中华五千年来的传统美德被无数人自我抛弃。我不禁在想，中国人的底色还在么？

　　所以，发扬我们的本色，坚守我们的底色吧，让正直、宽容、坚忍、谦恭这些美好品质世世代代的传承下去，在底色的基础上，绘出最绚丽的画卷！

　　盛唐之下，有“且乐生前一杯酒”的青莲居士，独自风流，不慕荣利；宋有“一蓑烟雨任平生”的东坡，我行我素，淡然自若；北末南初，有“笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，赤胆忠心，精忠报国。他们时刻坚守着自己的精神底色，纵然有狂风暴雨，心也归然不动。

　　我们也需要底色。

　　一、寻找

　　五花马，千金裘，却换美酒同饮。这样的洒脱我们没有；为天地立心，为生民立命，这样的抱负我们也没有。于是我们就理所当然的认为我们平庸于世，无所作为。可并不是只有我们耳熟能详的“热门品质”可以成为底色，底色其实就是我们由内而外散发的对自己有促进作用的精神。也就是说我们每个人都有自己可以坚持的东西。我们可以执着于什么？

　　二、寻得

　　执着于心中的善良。这种善良不是傻白甜的愚蠢无知，你的善良要求你用感性理性相结合的眼光看待周遭的人事物。无论是朋友还是陌生人，在需要我们施与援手时我们从不吝啬，但记住善良不意味着牺牲原则伤害自己，你需要坚守的就是这个原则底线；

　　执着于青春的一腔热血。这不是古惑仔的肆意妄为，你的青春要求你将汗水洒在阳光正好的拼搏之路上，要知道学习不仅仅是为了功成名就，更是为了磨砺身心，让自己腹有诗书气自华。同时，我们作为21世纪的弄潮儿本就有的朝阳般蓬勃向上的生机，我们读万卷书，更应该去行万里路，如徐霞客那样亲自寻山访水，切身实践，你需要坚守的就是现在的这股朝气。

　　这比我们单纯的诵读圣贤伟人的高尚情操要实际的多，也是我们目前所需要的，我们或许暂时做不到狂风暴雨后露出一道宜人的彩虹以示轻松，但至少在被积雪压过后可以抖抖肩膀依旧挺直腰竿。由此可见我们为自己寻得自己的精神底色是多么重要。

　　三、迷失

　　坚守底色，反之则是遗弃与迷失。唐玄宗早年励精图治，到后来逐渐沉迷于歌舞笙萧，最终推了一把唐的衰落；牛顿因为坚信科学的步伐开启了经典力学新的.篇章，可晚年时没有了年轻时的意气风发，研究毫无成果，结果放弃了科学之真，反而去苦苦的证实上帝存在，最后抑郁而终；现代，本该怀着仁心教导指引学生的学校，近期所暴露出的种种虐待体罚学生的恶行，以上个人或团体的“失礼”行为其本质便是迷失了精神底色。

　　所以才需要坚守。

　　四、后记

　　水滋润万物，不与万物论短长是“上善若水”，我们也需要寻找并坚守底色，使自己的生命有过尽千帆后的坦然自在，然后就可以一路高唱山歌出发前行。

　　人间的底色，既不是白色，也不是黑色，而是灰色。

　　南京这个六朝古都，我生于斯长于斯，在数不清的人文风物中我最钟情于它的巷子。

　　或许你会问我，南京的巷子有什么特别的呢？无非白墙黛瓦，和所有城市的巷子一样充斥着市井气。

　　不，不是的。我也见过北京的巷子。如果把北京的巷子比作海洋，那么南京的巷子就是行于山川中的溪。

　　海洋存在至明与至暗，海面如此平静温和，浪花如此闪着金光，眼前的视野是如此开阔明丽，往往会隐匿住深处的暗礁。巷子迎着光的一面亮得近乎灼眼，背着光的一面却阴暗又潮湿，像一团化不开的浓墨，困锁住一切见不得光的苦厄。

　　而南京的巷子，光与暗没有明显的界限，它是光与暗的交织，光中可以存有暗，暗中同样可以透过光。虽然墙仍然雪一样白，瓦仍然黑得像中国姑娘的明眸，可是投入人心上的是温和的灰。

　　人间的底色同南京的巷子的底色如出一辙。南京的巷子是包容，甚至宽容的。它将它的一切都剖白给你，无论是贫穷、市井，还是人与人之间自然的'温情。

　　巷口有个小脚老太太，古板又不苟言笑。孩子见了她也要哆哆嗦嗦地绕道。可是有一天，一个约莫四岁的小姑娘哭着看着掉落在地面的糖葫芦，老太太站了起来，颤颤巍巍地走到小姑娘的旁边，变戏法一般从袖口拿出一颗糖放到小姑娘的手心。小姑娘瞪着还带有泪珠儿的眼睛，俏生生说了句谢谢，老太太弯着眉眼，即使这个笑容依然古板。

　　黑与白都有过分与极端的成分，唯有灰色是真实的。

　　灰色，染不成白色也抹不成黑色。正是因为看见了黑中的白，在一次次失望与打击下看见了更好的可能性而非最好的定论，才会哪怕步履蹒跚、跌跌撞撞，也要坚定地走下去。

　　所以，所谓人间所谓人性，并非是不含杂质与丑陋的善也并非是看不见光的恶。而是偶尔伶牙俐齿却不尖酸刻薄，偶尔失望却不怨天尤人，无论经历过多少不公与苦痛还是看清这个世界的阴暗面，仍然对这个世界抱有善意并且对身边的人温柔，内心依然丰富，依然对任何事情都抱有热忱。

　　我始终相信，即使在最冷的冬天里，灰色的石头也会在砭骨的寒风中擦出火光。

　　世间万物皆有其底色。底色，人人不同，但展现真实的底色使人更理性，使人更接近伟大。

　　坚持底色意味着不虚美，不掩饰。古有东施、西施，东施明知自己很丑却一味掩饰，最终在历史上流下“东施效颦”这一千古笑话。

　　东施的掩饰，没有使自己流芳千古，反倒落得笑名。她盲目地崇拜、效仿别人的成功，妄图消除自己底色上的缺陷，无异于天方夜谭。

　　然而战国时期的齐国的无盐女钟离春虽也是丑女，但她并没有加以掩饰，最终她凭借这自己的过人智慧，成为皇后，帮助齐国得以兴旺强盛。

　　钟离春与东施，两人皆是丑女而最后的历史地位却截然不同。这是因为她们对待自己底色的态度不同，所以结果不同。

　　冯骥才曾感叹“这是一片正在失落的精神家园”，啼笑皆非地批评之下，折射了当下社会最为缺乏的事物--------坚持底色，不虚美，不掩饰。人们向往他人的成功，对于成功者的经历，不加取舍，用于自己，想要通过盲目的套用来改变自己的底色，试图通过喧哗、吼叫来掩饰自己的缺陷。精神上的空虚和盲目崇拜，蚕食着基本价值体系。

　　风骨凛然的朱自清，是江苏扬州人。”日本人侵略我国各地，占领许多本该属于我大中国的领土......青少年应有爱国、爱家、爱自己的伟大气节，打败敌人、收复失地，誓雪耻辱……”这是来自朱自清1941年的演讲，面对日军侵略，朱自清丝毫不改变自己的'追求，李闻血案后，他带头起拟了著名的“反饥饿，反迫害”宣言，并在“抗议美帝扶日并拒绝美国救济面粉宣言“上签字，在自己身体不适胃病加剧的情况下还告诉家人“坚守底色”。

　　朱自清这种雅量，向来被人们传道。心系国家，关心百姓，坚守底色，矢志不渝，朱自清那铿锵有力的疾呼，有力地敲击着每一个中国人的心灵，他想让每一个沉睡着的国人醒来，团结一心，坚持底色，对抗日本侵略。

　　不仅在个人，国家也亦然。当下崇洋媚外的蹊跷事，物以“洋“为贵的荒唐不可胜记。当我们以国家的底色换来西方器物之时？难道我们就快乐了吗？

　　归根结底，请坚守底色，这样既使在困顿窘迫之时也不会放弃希望！

　　《道德经》有一句话：刚强的人容易死，温柔的人永生。不妨以柔为底色，以天下为最柔，骑天下为最坚。

　　玉柔软干净。正是以柔软为底色，玉才能经受住如此高温的融化，才能转化成润泽和谐的外观，才能被世人所保存，成为美丽高贵的象征。玉是养人的，玉是专德的，玉是软的，可以夸赞传播。柔软是一种用来贴合自然的智能柔韧性。

　　善如水，水无争利万物。流水将柔和的智慧与淡然巧妙的结合在一起，滋润着世间万物。穹顶下的每一寸土地都有流水经过的痕迹，除了蓝天，每一个生命都靠水而存在。水早就建立在柔软的基础上，以柔软的形式与万物完全相连，再也分不开。试想一下，如果地震来了，或者火山爆发了，还有一部分人可以逃脱，但是如果水离开了世界舞台，无论如何，没有人能幸免。柔软是向世界展示其重要性和亮点的巧妙手段。

　　过去，曲玲怀孕了，牵着手，思考着，高举着；苏轼笑赤壁，谈古今；南山有陶渊明种豆，用莲锄；陶朱公有三个分散的家庭，在西湖划船；梭罗带着他的斧头进入森林，这是自然的。面对黑暗和不公平的世界，他们没有用钢铁抵抗，而是用柔软的姿态悄悄地写道，逃离了世俗的喧嚣。他们在示弱，却以柔软为背景，坚守一颗初心。在这样的环境下，才子圣贤就像枝头盛开的花朵，这些温柔的人用那些枝头绽放的显眼却又凶险的花朵，避开了流动的泥土和尘埃的命运。他们守着清亮的月亮之心，如净荷的水，与天地同在，与日月同在的广漆。柔软是明智的保存方法。

　　但目前，在巴赫金笔下这个喧嚣的时代，加入冷嘲热讽大军的年轻人越来越多。他们所谓的“以僵化为背景，以坚定为态度与生活抗争”，其实只是暴躁和暴怒过早地染指了他们的.岁月。他们所谓的“世界的荒凉”，只不过是因为他们忘记了，柔软才是生命的本真。为什么不试着让焦虑尘封的心放下，以柔和为底色，看三千的软水？需要注意的是，过度的强硬有时候并不能彰显你的英雄品质，反而会把你推向深渊。与其去战斗，去掠夺，去失去你的心，失去你的未来，甚至失去你的生命，不如以柔为底，去寻求同样的初心，去保障你的生命，甚至以柔的姿态成为一个惊艳的强者。毕竟滴水可以穿石。

　　柔软的灵魂会受到晨露的洗礼，受到晚霞的祝福，柔软的背景一定会通向一个开放和平的新世界。

　　或许是因为我是独生女，自小就被父母呵护在掌心。我很少关注他人的遭遇，不愿特会别人的情绪，只顾着自己趋利避害。所以，我得感谢上帝，让你陪伴我，外婆，是你亲手为我单调的人生打上美丽的底色，在我苍白乏味的底板上留下“悲悯”这一色彩。

　　我的外婆是个朴实的农民，她年轻时吃了很多的苦，老了本该像很多老人那样安度晚年，不再忙碌，可是她偏坚持年轻时那样，剩饭舍不得倒，稍微能看见的情况下都不开灯，洗衣服都是手洗……劝了好多回，总改不了“抠门”的习惯。更令我不爽的是，外婆碰到捐款啦。乞讨的啦，总毫不迟疑地掏钱。这使我极为恼火：你省吃俭用攒下的钱就用于这个。

　　终于有一天，外婆买菜回来，兴高采烈地告诉我：“田宝，小区门口有个大学生站那儿筹款，说帮助他创业，我顺手给了他20元”

　　我脸沉了下来，挖苦到：“20元够交好几度电了，你捐了以后，又要省好几个月了吧”

　　“他看上去实在可伶”外婆兴致低落了下去，放下菜“给他点钱，帮他创业，也是件善事”

　　我愤愤地合上书，站起来“行，行，你有本事，你去做观世音普救众生，救济天下，我不拦你！”

　　什么事嘛，我“义愤填膺”他没钱和你有什么关系，用得着你帮他？自己生活的那么拮据，还把省下来的钱往别人身上投？我真的搞不懂外婆的思想。

　　外婆怔怔地望着我，仿佛刚认识我，过了将近一分钟，她轻轻叹口气，走到我旁边坐下。心平气和地合我解释，声音温柔而有力。

　　“田宝，你应该多为别人想想，我们过着衣食无忧的`生活，我们是幸运的，可是面对那些不幸者，我们是不是也要伸出援助之手？你将来也会成为一名大学生，可能也想尝试创业，到那时我希望也有人能帮你。”

　　外婆的话朴实无华，她只是向我传达一个简单的道理——人应当有悲悯情怀，对他人的不幸遭遇表示同情。尽自己所能施以援助。

　　后来。我逐渐明白，悲悯是温柔心的源泉，悲悯是菩提心的种子。唯其悲悯，我们才会敏感，唯其悲悯，我们才会珍惜。我学会了舍身处地为别人考虑，看见那些地震后无家可归的受苦者，看见也病痛做斗争的孩子，我悲叹一声，发出鼓励，提供支持。

　　我看出外婆精神的底色是柔软的淡粉色，以悲悯的情怀包容一切不幸，而他感染着我，在我生命中那小小的底板上，涂抹温暖的橘黄色，蕴含无限的力量。

　　记得那年盛夏游北京，路多人多车马多，记得旅馆楼下的纪念品商店，我曾在那里买了蜜饯，记得未名湖与白塔，记得故宫顶上琉璃的瓦。

　　然而，不只首都，泱泱吾华夏，上下五千年，区区文化色彩岂足道哉？塞北，弯弓、青天、碧草、黄风、射大雕。中原，拱手、大道、白墙、红瓦、论诗赋。江南，捣衣、小桥、流水、明月、笑佳人。而它们重重叠叠，交织融合，南北贯通，愈发让人觉得懵懵懂懂，高深莫测，变化无穷。近年来，国际上兴起一股中文热，友人们却大多乘兴而来，败兴而归。我想，其中，大部分原因即是她的复杂。

　　可是，即使是再复杂的楚辞、汉赋、骈体、骊文，也都归于简单。这种简单就在于它们都具有一种抽象纯粹的情感。即使在最为深沉的梦里，这种情感也未曾停止流动。只是，在历史的滚滚烟云里；天地所为的熔炉中，这“河流”或是枯竭于涸；或是止步不前；或是“急流勇退”；又或是“奔流到海不复回”。情感的存在实无固定性，亦少再现性。然而若附于一个抽象名词上去求实证时，“文化”，却有它永远的意义。明确而单纯的共同愿望重现了明确而单纯的文化。

　　我曾听闻佛语，“芥子纳须弥，须弥藏芥子”。“一花一世界，一叶一菩提”。我们可在大海中发现一滴水，也可以从中看到阴晴圆缺、潮汐变幻。中国文化便也如此。从故宫屋脊的`吐水兽，可窥见中国古建筑的精奥；从紫禁城的对称式，可深得皇家的恢宏气度；从苏州园林的精巧别致，可悟会秦淮人家的七窍玲珑；从诗经时代的十六字“马”，可深谙中国词汇的博大精深；从甲骨到简体；从文言到白话；从象形到具体；从繁到简，由古至今——中国文化在无数的领域，无数的界线中成长、蜕变，终于长成一块璞玉，温润而不失气度，谦和而不失坚硬，无数志士仁人，骚人墨客集其心脉而养出的玉啊！英雄的胸襟和情怀，天才的智慧和经验，勇士的传奇和绚丽无不凝结其中，而善良与坚韧是其不变的底色。

　　这是一个日新月异、快速更新的时代，这是一个风雨兼程、庸庸禄禄的时代，而你仍然坚持你的神秘，提升你的价值，在岁月的涤荡里愈加精粹完善。你用你的行为有力地打破了那些“古文应退出历史，汉字简化”的妄言。

　　倘若时光细细梳理，历史从容向前，那我要说，中国之文化啊，你的底色是沥去浮华金色的羊脂血玉，既是不变的善良又是恒久的坚韧，既是新时代的开始，也是旧时代的结束，你是——永不停歇。

　　人潮还在旁边的前门大街上不断涌动，喧嚣形成巨浪不停翻滚，金黄色的灯光把大街笼罩在一片屏障中。商店前挂起巨大的广告牌，无数游人聚集在门口，驻足，留恋。折扇，鼻烟，冰糖葫芦，商品们被明码标价，然后伸出手向那些人要钱，那些人纷纷掏出钞票，填补自己内心的空缺，然后心满意足的离开。

　　他们喜欢走脚下光滑的石板路，喜欢看那些仿古的商店，喜欢看被照明灯照亮的墙壁，喜欢能够体现他们到这里来过的纪念品。一切都是富丽堂皇的，一切都是五光十色的。他们不对那些挂在墙上的老照片抱有任何的情绪，因为他们不关心过去这个地方是什么样子，只关心现在的，被裹在现代表面的那一层薄薄的古旧。

　　而我站在胡同里，什么也听不见。喧嚣形成巨浪拍打在繁华的大街上，与它比邻的胡同里，却十分安静。

　　斑驳崎岖的路连接着许许多多的胡同，红瓦青砖的房都用木门隔闭起来，只留下几家小餐馆亮着光。我穿行在窄小的走道里，渐渐远离吵闹的步行街，如同沉浸在一片深海，怀着一种敬畏的情绪行走。回头望了望，步行街的上空被照得通亮，什么也看不见，而自己的头顶却漆黑一片，可以看见隐约的星子。

　　我猜想，这才是它应该具有的本真的底色。

　　我怀着安静的情绪走在黑暗的胡同里，指尖传来的墙壁的微凉触觉，足下崎岖的小路，都令我无限留恋。它们的颜色都是灰暗的，即使是红色，也因为久远的年代而变得朴质。但我似乎嗅见了，从这一点一滴里氤氲着升腾而起的文化气息。

　　我以为，老北京们的生活不会带有半点鲜艳华贵的颜色，对他们而言，生活也许就是早上喝一碗粥，吃一笼包子，从窄小的.胡同里走出散步，或者在公园里打老牛。他们会在清晨穿过前门大街——那个时候的前门应该是很冷清的，没有熙熙攘攘的人群——然后快速离开，逃离那片即将再次变得繁华的商业街。

　　在我停留在北京的三天里，我发现了这样一件事。本地人不会刻意去游览北京的名胜，也不会刻意回避。北京之于他们就如同任何人的居处之于任何人，存在，且平常。我看不到北京们脸上流露出对北京文化的艳羡，相反，是一种尊重，共生一体并且互不打扰的尊重。

　　猛然，我驻足在一条胡同前，愣住了。这哪里是一条胡同啊，简直是一条缝隙！那夹在两座老房中的，只有三十厘米宽度的小巷子直通向漆黑，而漆黑里只有隐约的一丝光亮显示着这里有人居住。我无法想象生活在里面的人是如何进出的，也无法理解是什么东西把他们挤压在内，又是什么东西使他们没有选择离开。

　　我感到痛心。余秋雨先生在《行者无疆》里说：“一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光制造明亮。”旁边是流光溢彩的灯红酒绿的繁华世界，而紧邻着它的，竟是一条窄小如蚯蚓般的空间，是一代人的生活住处！也许在二十一世纪以前，在中国成立以前，在明清以前，他们也一定住在宽松的四合院里，至少也有个大房子，绝不会像现在这样紧迫。

　　老北京们被挤到一条缝隙里去了，剩下的一切都在以文化的名义向来者索要钱财！但我猜想,他们是不会感到委屈的。现代化的步伐已然逼近，固步自封最终只能灭亡。北京们心里有个新北京，也有个老北京，二者彼此交融，存于他们的心里，这是最好的状态。

　　这里的底色去了哪里？历史底色显露于古老的胡同里，绝非热闹的商业大街；北京底色显露在平常生活的处处，也绝非展现在各个名胜。它是这里一切的本真，却逐渐被蒙上一层金箔。游人不懂也不想懂这里的深意，他们看见了一个现代的繁华的北京，然后离开。只有临近凌晨时，街上的人纷纷散去，照明灯被逐个关闭，你才会听见它沉重的呼吸，感受它的疲惫与衰老，才会看到它的底色，又一点点浮现出来。

　　你也可以穿行在胡同里，远离人群，去听从斑驳石板上发出的脚步声，去听那些小饭馆里时而发出的欢笑声，或者只是老屋里的低语，或者只是看一看头顶肃穆的天，瓦墙上的痕迹。

　　北京的底色全都刻画在此，你会留恋，并因此变得清醒。

　　一袭浅绿长裙，上面绣有几朵亭亭玉立的荷花；一支淡粉簪子，将乌黑的长发挽起；脚踩一双绣花布鞋，步履翩翩，肤如凝脂，宛如天仙，这就是我初中的语文老师。

　　语文老师她有一种非凡的气质，大概是因为“腹有诗书气自华”吧，让人感觉她的每一个动作都是那么的温文尔雅，有着些许的书生气质。同学们情不自禁地纷纷效仿。

　　“‘乍暖还春暖几许？只待旧貌换新颜。这‘新颜二字便是我的名。”开学第一天，“天仙”老师以这种方式介绍了自己，大家听了，猜测着老师是不是从小就出生在文化家庭，小时候便受着文学的熏陶，最终爱上了文学，成为了语文老师。老师点点头，对大家说道：“语文是一门关于素养的学科，要想学好语文，首先就要培养对文学的兴趣，最终把它融入到骨子里去。”是啊，语文老师她自己何尝又不是对文学爱之深，情之切呢？

　　学到《夸父逐日》最后一句“弃其杖，化为邓林。”老师为我们介绍到，她为自己的儿子取名“邓林”。“邓林”古义为桃林，老师希望儿子能象茂盛美好的桃林那样，充满活力。不管是老师自己的名字，还是为她儿子取得名字，都还真有那么一点文学底色呢。老师穿衣也很讲究，喜好古风盘扣，绣花，簪子搭配起来，衬托得老师宛如一位闭月羞花的古典美人，浑身上下都散发着文学的气息，在校园内一看，便可笃定这一定是位语文老师。

　　语文老师爱文学，自然也爱读书，“满腹经纶”这个词形容她再合适不过，为我们讲课，引经据典，我们听得无不感叹老师深厚的文学功底，佩服得五体投地。“我这辈子可能都离不开文学了，不仅仅是因为我是名语文老师，更多的.是因为我爱文学，文学就是我的底色”。老师曾经这样对我们说过。的确，老师已经把文学融入到了自己的生活中，无意间看到了老师的一本厚厚的摘抄本，里面的内容来自于报纸，杂志，书籍，甚至于还记录一些生活中的“灵光一现”。看来语文老师是彻彻底底的把文学融入到了骨子里，把文学奉为生活中的挚爱了吧。

　　现在，每每想起文学，眼前便会浮现出初中语文老师的影子，也大概是因为她身上的“文学底色”，让我对她如此记忆深刻的吧。

　　生命，是一个过程，一个从初始到终结的过程；底色，是一种色调，一种或平淡或纷扰的色调。“人生至味是清欢，奈何软语故梦来。”这是苏轼对生命底色的描绘，亦是我对生命底色的向往。

　　然而，这世间嘈杂纷扰的声音，似伸出利爪的鹰，将人拉进深渊里，逼着你停滞不进。流言蜚语从你们的口中不假思索地蹦出，在烟雾中弥漫。你在我耳鬓厮磨的表情，扎眼的令人触目惊心，用力攥紧的手臂凸起了青筋。我与命运对抗，欲望与绝望之争。因而生命的意义就在于斗争，而底色是我们前进的底气，是我们融进骨子里的血液，是永不停歇的脉动。生命的底色，就应是---狂热的红，朝气的红，充满希望的红！

　　李白在《将进酒》中写道：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与儿同销万古愁！”他不屑权贵，不惑金钱，借酒消愁，尽显豁达洒脱之态。学《将进酒》时，就被其狂放不羁的性格、不同流合污的格局所震撼。李白吸引我的不只是才华，更是那为人处世的心态和行动。他似一位谪仙，满身光环降临人间。本想在朝堂上一展宏图，却不屑于权贵虚假之争。称为谪仙瑶宫难留，去凡间红楼斗酒，落墨诗卷又酌了几斗。诗万卷，酒千觞。呼将着小二斟世间最烈的酒，卧长安巍巍高楼上，睨尽天下人，可何人似他无忧？他抿唇笑了笑，拂袖便走，“不如做个逍遥游！”如果说，要给李白的生命涂上底色，我想那应是狂热的红色。狂放不羁，只图一份自由与洒脱。

　　于我们来说，生命的底色也应是充满朝气的红色。你说：“蜀道难于登青天。”我笑：“你如过往云烟。”善恶是非，都抛之脑后，及时行乐，当如慰勉之言。学习如将军百战当卸甲归来，归来时管他有几人相伴。墨守成规的条纹框篮，打破常规的'才是明白。心里有火，眼里有光。那才是我们应有的底色！依稀记得那次提笔落泪，血泪在溶解，染透了虚无的黑。那夜，将懦弱胆怯自卑抛在隔岸，燃尽了我的颓废，烧掉了乖戾的黑。你瞧，那朝阳从暗黑的天边一角缓缓升起，朝气的红驱走了你带给我的所有阴霾。终究，善恶评价如刀光剑影，坠入深渊。所以重生的夙愿，萌芽、生长并望它开花结果。难道甘心曾经触手可得的云端，到如今渐随云飘散？你隔岸观火，火中我在呼喊，不想坠入深渊无法生还，也不需要你的怜悯关怀。十六岁的年纪，就应该把野心勃勃写在脸上，扬在嘴角自信的微笑就足以支撑我走过黑夜。灵魂有火，才是靓丽的青春，才是朝气的红，才应是生命那一抹红的底色！

　　于国家而言，身为华夏儿女，这充满希望的红，应是我们的中国红。是我前进的动力与底气。当今世界，中国红巍然屹立在东方，地位纹丝不动。这是无数将士的鲜血汇聚而成的血海，是中华上下五千年来沉淀的民族气节与精神！

　　故吾虽一人前往，身后如千军万马。我就是我，是颜色不一样的烟火。因这生命的底色是狂热的红，朝气的红，充满希望的红！

　　初一时，我写下青春年华，只是墨色淡了，没有写出未来可期与放荡不羁，所以初三时，我沾着林间枫叶与海中腥闲去奔赴那彼岸，只为续写在生命中那青春的底色。

　　“有的生命重如泰山，而有的生命轻如鸿毛”。我们是选择绽放那生命之花还是选择畏惧退缩呢？我选择前者，因为我觉得应用限定的生命去做自己想做的事情，去实现梦想，所以我在这初三年间给生命打上了青春的底色。

　　微风伴着绿叶落下，阳光铺满心中的希望带来勃勃生机。我站在万人注目的舞台上，高声地唱响生命，“燃烧吧！骄傲的少年。”一句句歌词从我嘴里唱出，带来了热血与奋斗，用歌声唱响青春。我站在百里跑道上，一声哨响，我如拉满的箭般飞冲而出，用自身的力气去奔向那终点，奔向那充满憧憬的远方，用奋斗体现青春。

　　初三很苦，在将要到来的中考中，我定全力以赴、不留遗恨。“铃铃铃”“铛铛铛”下课铃与上课铃交换响着，我坐在课室时未曾放松，而老师也正在我们不知道的地方为我们努力着、奋斗着，而我又怎么能放纵自己呢？于是我拿起笔开始书写重点知识，描绘着生命的过程。放学后，我看着那埋头苦干的`同学们，笑容满面，可眼泪已从脸颊流下。是的！不只是我，还有我的同学们，甚至远方的劳动者正用他们的青春书写着生命，给生命增添青春的底色。

　　作为青春少年，我们有着“长风破浪”的激情，有着“一览众山小”的激情，有着“千里人婵娟”的心愿，而这都是青春赋予我们的！所以我定将生命打上青春的底色，写下属于自己的似水年华。

　　鲜花有艳丽的红，青松有苍翠的绿，大海有静谧的蓝。大自然有各种各样的底色，我们人类也是如此。

　　试想一下这些底色从何而来？当一个人刚出生的时候，他的人生就像是一张白纸，没有任何颜色。只有在为人处世的时候，人们才渐渐地形成了不同的底色，活出不一样的人生。纵观历史长河，有为国捐躯的猛士，也有苟且偷生的小人；有不慕名利的智者，也有视财如命的`俗人。

　　如“黄河之水天上来”的李白，寄情怀于山水之间，放形骸于五行之外，一辈子活得豪放洒脱。众所周知，古来诗词类型繁多，因此分为不同的派别。一个文人，不大可能同时居于好几个派别。就像让豪放派的李白，写出婉约的诗句，是不大现实的。俗话说得好：“江山易改，本性难易。”至少在以前，一个人形成了怎样的底色，是不容易被改变的。

　　但是现在，人们面临着一个严重的问题——我找不着自己的底色了。在这样一个浮躁的时代，大量的信息冲昏了人们的头脑；就像无数的色彩争相附着到人生的纸上，看上去好似丰富多彩，实际上这些颜色分布毫无美感，反而遮住了原本的底色。在这样的影响下，原本一个兢兢业业的工作者，随时可能变得不思进取；原本一个踏实本分的商人，随时可能变得急功近利。

　　从更大的层面上来看，生活中充斥的英文广告，大街上满是“肯德基”“麦当劳”，就连歌词中，都得夹杂着一点英文来显得自己很酷。我不禁想问：中国人，我们的底色哪里去了？那么多古代劳动人民的智慧结晶却只能在故宫陈列成了文物？仁义恭俭让难道只是《论语》中古老无力的文字？就连整个社会都无法坚守自己的底色，更不用说个人了。

　　反观其他国家，比如我们的近邻韩国，虽说他们最近总是拿我们的东西申遗，但是他们的舞蹈和服装一直以来都使人印象深刻。再比如意大利的歌剧和面条，法国的香水，英国的莎士比亚，都以他们特有的美丽吸引着世界。

　　有人说这是一种守旧的观念和做法，不利于社会的发展和进步。但是一个连底色都没有的社会又谈何发展？说到底，这就是对自己的不自信。正是因为这种不自信，我们才普遍认为外国的东西都是好的，因此大肆推崇，因而失去了自己的底色。

　　要知道我们中国同样在崛起，在发展，但国人啊，当我们用生育我们的传统文化换来西方的器物文明时，当我们用中国的底色换来令西方惊叹的一个个奇迹时，自己却放弃了自己本该引以为傲的底色。

　　坚守自己的底色吧！我们没有理由不对自己充满信心。看看过去几年，中国创造的发展奇迹；看看过去几年，自己完成的大小目标。不管这个时代有多么浮躁，每个人都应坚持自我。要想爬上梯子，就得先从底下开始；要想造就学问，必须先从字母学起。所以想要活出精彩的人生，必须先有底色才行。

　　鲜花有艳丽的红，青松有苍翠的绿，大海有静谧的蓝……大自然尚且有各种各样的底色，我们人类难道不该如此吗？

　　曾几何时，在哪扇掉了漆的大红铁门内，拥有着如此的一段的记忆。

　　那是一个不大的院子。四棵水杉树像顶天的柱子一样伫立在院落的四角，也就如柱子一般撑起了院落的一片天空。青葱的如针的树叶下，有动人的花和奇异的小虫和一个天真的我。深褐色的土地总是被那新生的绿意所覆盖，那是爹爹奶奶种下的小青菜，那是什么都好奇什么都不懂的我时常错认而连根拔起的“野草”。在这些“野草”上高高俯视的是坠满了像流星一样的柿子的柿子树，在四周一圈的白果树之间，显得格外耀眼。而在极小的池塘边的那几棵极小的石榴树与之相比则更像是一个腼腆的孩子，用嫩绿的.树叶掩藏着自己无邪的笑靥。这里总是梦开始的地方。

　　时常记得春节时移栽来的梅花，病恹恹的，枝枝条条就像有点腐烂的麻绳。自此，便没有人再去照料，亦或看一眼。可它却始终不倒，甚至来年经绽放出了一簇簇的姹紫嫣红。就像爹爹奶奶那时幸福的笑容——这就是生命!爹爹奶奶推开了崭新的红铁门，而迎着门口的就是那株梅花，不管白天还是夜晚，也不怕亲友还是盗贼，迎着外界的就是那株梅花。它就是上苍的礼物，就是快乐和幸福，而爹爹奶奶则将它们传递给所有路过的人。我开始喜欢上那里，天天自己般一个小板凳就去坐在那里玩，并发现树下藏着的一把透着泥土的深黄的铲子和一个锈迹斑斑的水壶。爹爹奶奶的笑容始终不减。

　　总是记起对门的姓“豆”的邻居。他们仿佛无时无刻不在吵架，并且总是会将我吓得抱着小猫躲进厕所。但我不害怕他们。对待外人，他们总会保持着热情和亲切，并从屋中拎出白花花的还冒着热气的豆腐给我们。到了这时，爹爹奶奶就一定会快步走着回家抱来些什么，并最后笑着告别。至于对他们家的其他印象，也许就只剩下他们家银白色的大门了。比起有了些锈迹的红铁门，那扇银白的大门始终光彩熠熠。即使是在深夜，在月光的照射下，它也总是可以毫不费力地为小巷覆上一层华丽的光辉，为来人驱散心中的雾霭，为后来逼近它的铲斗镀上苍白的荧光，为即将埋葬它的暗黄的泥土浸上希望和梦想。

　　总是惭愧起那片院子，惭愧起爹爹奶奶，惭愧起那扇掉了漆的充满锈渍的大红铁门和它守护的那个世界。仿佛就在做梦，上午院中的石榴还是火红，梅花的枝叶还在不停地招展，水杉依旧还印透着阵阵的青辉。而当下午一直闷闷不乐的爸妈和我从外公家回来时就只剩下了深邃的土地和其上的废墟和废墟边倒下的充满锈渍的大红铁门旁的两个孤独的身影。爹爹奶奶转过头来盯着爸爸妈妈，并没有笑，也并没有哭。

　　搬了家，家里的门也是红的，只是更深。

　　我常常会问我自己：生活在这个世界上的意义是什么？但从未给自己一个明确的答案。

　　这天晚上，我约了发小出门散步。一见面，我便从她身上感受到了一种自信的气质。我开玩笑地说道：“这么久没见了，你还是老样子，‘目中无人’啊！”她捶了一下我的肩膀，哈哈大笑起来：“别拿我开玩笑了！哪敢眼中无你呀！”

　　我这发小与我同一所幼儿园，记得有一次走秀表演，要用废旧材料做衣服，当时我俩都必须用许多光盘将上半身裹住，再用报纸做一个短裙。到了表演的那一天，我站在她的前面，扭扭捏捏害怕被大家嘲笑，走完再回头看看我的发小，面对那几百人，毫不感到紧张害怕，她昂着头，手叉着腰。在我的眼中，她浑身散发着光芒，像是百花中最艳丽的一朵。

　　幼儿园的大三，我和她一起去学了跳舞，她学了拉丁和民族舞，而我只学了民族舞。课上，老师教我们任何内容，她总是第一个学会，做的最好；而我，和大多数人一样，做得普通的不能再普通了。

　　给家长展示舞蹈学习成果时，她更开心了，就像是终于等到了花儿绽放的那一刻，等待着被人们赞扬。果不其然，开始跳舞的那一刻，家长们的目光便被发小吸引了。她的动作夸张又不失美丽，浮夸又不失优雅。在她的舞姿中，没有害羞，没有腼腆，没有胆怯；在她的舞姿中，只有自信，只有高傲，只有美。

　　发小从小就这样上进而自信，舞也越跳越好。而我早已半途而废，在舞蹈这条路上离开了。她一直在学舞，记得以前去她家玩，一定要先压腿再和我玩儿，玩一会儿又要去练基本功，有时问她拉韧带疼不疼，她一脸笑容与幸福，摆摆手说：“疼什么？为什么疼？我可享受这个过程了！”我看着她；脸上洋溢着幸福的笑容，竟有些羡慕。

　　到了初中，学习内容更加难了，需要上补习班。我和她报了同一个教育机构，只见她上课时比谁都认真，但是却总学不好。她有时会对我说：“我可能就不适合学习，还是跳舞适合我！”嘴上这么说，却从未见她放弃学习。

　　回忆了这么多，她的一句话把我拉回了现实：“你现在有没有过到你想要的`生活？”我顿时语塞。过了许久，我才说：“快了吧。”

　　我羡慕发小可以有一个美好的生活，但在幸福之下却充满了辛苦。

　　或许我们的存在就是我们生命的底色，但需要我们用生活中的一笔一划去完成这一幅不完整的画。现在我明白了生活在这个世界上的意义是什么？是底色。

　　在绘画语言中，底色就是一幅画的精神，是画的基调。但对于人来讲是一个人生命初始阶段中形成的最深层最根本的基质。

　　而为我们涂上“底色”的手是什么呢？我们将一个人喻为一张纸或一张画布，你会发现为我们的纸或画涂上“底色”的，是我们童年，少年，乃至整个青少年时期所遇到的种种人与事。

　　英囯经验主义哲学家洛克曾宣称：“我们所有思想与观念都反映我们曾看到过的，听到过的。”人的初始阶段中形成的思想正如我们为什么认为苹果是苹果以及会区分苹果与梨一样。我们根据以前吃过的苹果的形状、颜色以及它所带来滋味之类，从而形成苹果这一概念。而“底色”也是根据他（她）遇见的人与事给他的感觉所形成，如同每一次吃苹果时其形状、颜色在脑海深处留下的深深印记。

　　《默读》中的骆闻舟，从小成长在一个非常宽松且开明的环境里，年幼的时候，享受过毫无保留的宠爱和关注，正是这些才能在他经历了风霜雨雪，见识过人心险恶，甚至出于职业需要，变得精明又敏锐之后，骨子里依然对整个世界敞开着怀抱。这种生命底色无疑是鲜亮的，而这种底色也支持着当他逮捕犯人时受伤，调查时遭到误解，甚至遇到重大打击仍能从阴暗中走出。正如北京大学著名教授钱理群所说：“无论我的生命如何灰暗渺茫，我都不会消沉下去，因为我生命的底色一片鲜亮，它们支持着我的一生。”

　　众所周知，生命“底色”是鲜亮的，那么生命之画每笔都会无比灿烂，如同生命的底色一样。但如果我的“底色”是阴暗的呢？是不是每笔均与底色一样暗淡无关？阴暗的底色是否就与鲜亮的笔画绝缘了呢？

　　倘若如此，那么说出“出淤泥而不染”的周敦颐，村上春村《刺杀骑士团团长》中的“哪怕云层再厚再黑，背面也银光闪闪”，“晨光起于白塔之顶，终将铺满阴霾之地。”之类，不都是痴人说梦吗？倘若如此，《罪与罚》中那个贫穷而又“不平凡的人”的`杀人犯为什么会获得精神的救赎？难道这只是陀思妥耶夫斯基的“空想社会”？倘若如此，为什么哈姆莱特，乔治·奥威尔会反抗自己所处的时代、阶级？倘若真的如此，也许我们人类还在过饮血茹毛的生活吧。

　　答案当然是否定的。因为我们都看见过阳光，让已经见过阳光的人再退回黑暗中是几乎不可能的，即使过程无比痛苦。“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过光明。然而阳光已经使我荒凉，成为更新的荒凉。”《罪与犯》中的杀人犯与自己做斗争，几乎疯颠；哈姆莱特则付出了自己的生命；乔治奥威尔则一生都尽力与工人尝试相融洽；这三者无不为了自己想见到一缕阳光，付出了沉重的代价，用生命证明，在阴暗的底色也可以画出鲜亮的笔画。而《哪吒之魔童降世》中那句“我命由我不由天”更是最好的注脚。

　　阴暗的底色也可以画出鲜亮的笔画，这该是人类对自我的肯定与救赎罢。

　　底色是相片打底的颜色，它奠定了画面整体的基调。当人心被一层层剥开，也就能看到最原始的本真，也就是人的底色。

　　底色往往同人早年的经历、教育、环境联系在一起。受到某一种成长环境的熏陶，人在不知不觉中也沾染上了外界的色彩。底色不同于天性，人的天性可以掩饰或者抑制，但往往不能够泯灭。本性由不得挑拣，然而它可以人为地磨炼。在重塑天性的过程中，底色也就渐渐显露出来。

　　一门三院士，九子皆才俊，梁启超的家教自然是成功的典例。在祖辈儒家思想的浸润中，外来文明的民主科学理念灌注下，子辈个个都是英才，他们身上独特的底色熠熠生辉。底色是他们无声的资本，不必夸耀，也不必显摆，气质自现出来。

　　底色并非一定是外界的影响，若是一个人心地坚定，他同样可以塑造自己的底色。正如文天祥笔下的《正气歌》，在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。他们有的是不畏权奸、秉笔直书的史官；有的是誓在驱敌的将相；有的是面对强敌，宁死不屈的.义士。他们的底色是正气在腹，忠烈刚毅。

　　底色是一种深入骨髓的东西，它不会因为外部环境的不同、时代的不同而不同，底色是有着它的永恒性和共通性的，正如道德在不同的时代不同的社会有着不同的标准，因为社会发展在不同阶段的局限，但是这并不影响人们有着相同的底色。

　　且让生命染上底色，从此一路披荆棘。

　　破旧的老屋前，只有两树白梨。

　　梨花树下，坐着一对老夫妻。

　　这对老夫妻正如这低矮的老屋般，在岁月中飘摇。历经风雨的洗礼。风一吹，似乎能听见吱吱呀呀的叹息。但无论何时，总能看见他俩形影不离，如门前两树白梨。

　　此时时光正好，春风习习。阳光不偏不倚，穿过梨花的缝隙，洒下一地斑驳。两人就这样半躺在椅子上，呼吸着春天香甜的气息。对坐无言，心中却早已写满诗意。

　　这时，他直起身，拿起拐杖，准备进屋，却被她轻轻拉住。他低下头，只见她微微踮起脚尖，努力地直起佝偻的背。仔细打量着她，和自己一样的苍老，发丝在阳光中闪烁，皱纹在枯黄的脸上肆意张扬。而她正一手扶着自己，另一只手缓缓抬起，却又止不住地颤抖。感觉发丝被轻轻触动，恍惚间，看到她指尖的一瓣梨花和她美若梨花的微笑。

　　那一刻，他觉得仿佛连时光都静止了，阳光正不偏不倚的佛在她的脸上。天地间仿佛只有那两树梨花，洁白无瑕，暗吐芬芳。她露出光溜溜的牙床，深陷的眼窝中却掬满春光般的温柔。

　　一瞬间，他以为又回到了从前，那时她还存留着属于自己的记忆，那时的她会每天和自己打趣斗嘴，那时的她很爱管着自己，那时的她……那时……

　　接着他又想起自己当年娶她的情景，当时的她并未尊崇父母之命，一个富贵人家的女儿，愣是看上自己这个穷小子。那时的她，敢爱敢恨，耿直率真，从不计较什么家世地位，金钱声望。尽管婚后和自己过了不少苦日子，但娇生惯养的她却从未埋怨半分。

　　思绪跳转到眼前人，他嘴角微扬。现在的她，更像是孩子般无助地依赖自己。虽然还是会偶尔怀念以前的她，但现在他也依然会陪在她身边，照顾她。从前是深爱，现在是依赖。但不管你忘记多少，我都愿陪你一点一点找回从前的.记忆。他在心中暗暗承诺。

　　老伴，你还记得吗？这两树梨花是我们当年亲手种的，当年你说你喜欢梨花，因为你觉得它们洁白无瑕，老伴，你还记得吗？当年你也可不是现在这样，替我拿掉头上的梨花瓣，而是“欺负”我，把花瓣撒在我的头上。老伴，你还记得吗？老伴……

　　洁白的梨花树下，他早已泣不成声，而她只是陌生的打量着他，惊恐的眼神有一丝心疼，像哄孩子般，替他擦掉了眼泪。

　　破旧的老屋前，两树白梨细密地织着阳光，成不了永恒，却成为最难忘的瞬间。

　　两树梨花，白得耀眼，也许那就是爱情的底色。

　　你怎样对待生活，生活就怎样对待你。某种程度上说，人活着就是一种态度。人生在世，终会遇到这样或那样的困难与挫折。迎难而退，明哲保身固然是一种智慧生活态度，知难而进，努力向前执着和人生哲学。美学大师蒋勤《蒋勤劝美》中曾写到：很多人表面上看起来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼。只不过你我未处局中，不知其中滋味而已。但是，新学期新气象，让我们忘却烦恼，投身于知识的海洋，为自己拼一个完美世界。

　　“读书是门槛最低的高贵举动。”我想，这是对读书意义的深刻体悟和精辟总结。读书不仅仅是为了生存，更多的在于充实我们的精神世界，提升我们的生命质量。缺少书籍的滋养，我们的精神世界会是一片荒芜和狼藉，我们的社会难以传承深邃的智慧和伟大的精神，我们的文化也会缺乏不断向前发展的动力。

　　几年的时光真的可以浓缩成一个故事一段短短的文字吗？岁月里的悲喜忽略不提，人乘坐时光之舟，白舸千帆在一秒内飞掠而过，还没有看到两岸风光，转瞬之间就到了人生的.另一码头。山河依旧，风烟迷离，你早已不是过去的自己。高考是一条永不褪色的跑道，每年都有无数人以自己的姿态在此奔跑着。或许你已经习惯了放纵的舒适，厌烦了父母的说教，焦虑着周围人的压力，承受着老师的苛责，但这一切都不能够开启你的梦想。唯有自己，才是救赎。

　　我本主角，何必自卑？要默念铭记“除了自渡，无人可渡”，没人能为你在生命长河里撑一叶永不落寞的扁舟，要想去更辽远的对岸，哪怕一桨一帆也要自己横渡过去，我们可能散漫而迷茫，在世界的万千变化中找不到彼岸。但只要启程，“自助者天助也”，双翼孱弱的蝴蝶也能拍打着渡江。万水千山，自渡可达，愿我们的人生能够开启更美好的篇章！

　　七月的游人十分多，那山上也挤满了游玩的人。虽然天干物燥，飙升的气温使那山上又闷又热，但也没让游人减少。

　　山脚下有赤裸上身的轿夫，只需花钱就可将你用轿子抬上山，但生意并不是很好，大多数人都是自己爬上山，走走歇歇，看看风景。在离山顶最后一小程供游人歇息的亭子里，翘腿握着大蒲扇休息的游人中，来回走着一个脖子上挂着毛巾、衣服旧得掉色、弯腰驼背老人，他不断冲游人露出讨好的笑容。虽然模样像是乞丐，可并不是，他将自己筐中的瓜切成几块，逐个递向游人，待游人咬上一口，便笑嘻嘻开口要钱：“50元!”他伸出手要钱，游人一惊，但无奈瓜已入口，想要还价，老人便收起笑容：“这个是我自己家里的瓜，市场上这样的可贵了，你也不知道有没有加什么药。你吃了我瓜不付钱?”游人递给他钱，扭头走了。

　　虽然惊于瓜的高价，但又口渴难耐，不断有游人来买他的瓜，老人笑嘻嘻地收钱，他看着十分可怜，对于下坡的游人，他诉说着自己如何的贫苦，如何背着如此重的瓜上山来卖，望大家来买，不时不忘夸几句自己的瓜的香甜。

　　日落西山，游人归去。

　　亭子里没了什么人，天气已不像上午那般燥热，亭子周围瓜皮满地，几个衣衫破烂的人聚在一起数钱，他们谈笑声在山里回荡。

　　他们收拾收拾也准备回家了。而早上在亭子中弯腰曲背的老人现在笔直地站着，没有了早上的虚弱和可怜的样子，反而在碰头说笑的几个卖瓜中显得颇有威严。他眼睛望着那最后下山的'游人，不放过任何一点机会。最后，他从几乎空空的瓜筐里面拿出最后一个小西瓜，要价5块，他已经没有那样讨好的笑，他只是不想把瓜背下山。游人买了，他将纸币塞到快要变形的衬衣口袋中，他得意地看着其他卖瓜人，浑身上下都那么快活，他背光走着，人们无法观察到他的神情，但从他布满的皱纹的脸的轮廓上看，他的嘴角在夕阳暖红的光中斜着上扬。

　　挎着空荡荡的筐，他隐没在阳光背面看不清的底色中。

　　周末在家，闲来无事，我随手翻看着近几日的报纸，一幅黑白底色的照片猝不及防地映入眼帘。这是一个残破的遗骸，仔细辨认，发现是一艘船。视线上移，黑墨与白底间交织翻腾出它的名字——致远号。

　　沉重而又悠长的三个字，注定是历史中鲜艳的一笔，如今它以如此肃静的色调出现在我眼前，我竟愣在了原地。

　　回想初次见到它，是在刘公岛的纪念馆里。那时还小，不懂战争是什么，只是听父母说那是一场惨烈的战争，流的`血几乎要将渤海的水遍染。血？血是红色的，那艘船上定然染上了红色的印记了吧？我转眼看向那船的模型，眼里竟无端涌出一丝悲凉，有那么一刹那，我似乎看见无数鲜红的血珠前赴后继地溅在船上，四周除了红色再没有其他。我微微颤了颤，向远处跑开，似乎这么做便可远离那红得骇人的一幕，可事与愿违，那抹红却一直深存于脑海，无法忘却。

　　自那以后，每每提及“致远”，那一抹红便会浮现眼前。

　　直到初二时的历史课，我再次“遇见”“致远”。这一次，它的甲板上默立着几个深蓝制服的人，背在身后的手上戴着纯白的手套，如大海上几抹惊现的闪电，劈开前方血色的雾霭。这时，我已对致远所经历的战争有所了解，知道了这场战争中除了凄厉的血，还有中国人无法被磨灭的勇与傲。那一刻，心中长存的一抹红被悄无声息地换上了明丽的蓝与白。我想，这或许是最能代表一个勇士的颜色。

　　如今，再次邂逅致远，它成了黑白色，不再是蔓延着悲凉的血红，亦不再是象征勇敢的蓝与白，而是沉肃的黑白。凝视着这张照片许久，我想，或许黑与白更适合成为“致远”二字的底色。黑与白，极简却又繁，它们包涵了世间的一切颜色，一切情感，最终以一个沉静的姿态铺展于眼前。

　　合上报纸，我缓缓闭上双眼，黑白色的“致远”却比以往任何一次都要清晰：薄淡的白雾里，致远向远方驶去，留下的，是久久翻腾不息的白浪。

　　苍颜白发的我，坐在透明的全息窗前，品一壶香茗，看茶叶在透明而又清澈的茶水中沉底，细细地回想着。

　　忆昔孩提时，我玩刮画，呆呆地望着那深不可测的黑色，觉得这与平常我见过的“白纸头”有所不同。白纸才是真正的虚无，而我敏感地意识到这沉甸甸的黑色下一定藏着什么。一个孩子发现一个宝箱，却发现不了它的打开方式。我抚摸着黑纸，苦闷地坐在凳子上，注视着它。怎么撬开它呢？老师突然出现在我身边，递给我一根牙签，手把手地教我一下一下地把它剖开，忽而一幅《风筝嬉戏图》展现在我的眼前。这黑色下面竟然藏着如此美妙的画面！我迫不及待地把那些剩余的黑色全部剖开，弹指一挥间，黑色悉已无踪，取而代之的是全部的彩色，令人眩晕的彩色。

　　回首少年时，考试连连失利，苦闷的我呆呆地坐在书桌前，尝试在题海中寻找解脱。窗外画眉的鸣叫声，使我分心，我不由得放下笔，眺望窗外。引起我注意的是，不远处那棵树上开满了粉嫩的桃花。几天前不还败叶满树吗？我奔向那棵树，走得近了，我发现那些黄褐色的卷叶还依然是那么醒目，只不过与那娇嫩的粉花相比，变得黯淡了。“褐叶过后乃是红花”，我想。我回想着那些原来深藏在褐叶中的花苞，待到春暖花开之日它们也会绽放。此时褐叶是红花的底色，而之前桃花的花苞埋藏在底色中，被那褐色包围时，它们默默无闻，一言不发。我对未来更有信心了，因为我知道，以后的路还很长。现在引人注目的，未来可能只将会是底色；现在默默无闻努力的，未来将会是那枝头上挂着的饱满的花朵。

　　走在路上，经过彩票店。桌前的人，苦闷地挠头，眼巴巴地望着手中还未刮开的彩票。贪婪的眼神仿佛想要看穿这层覆盖膜，看透它的底色那一串数字代码。他摸摸裤袋中的硬币，只剩三枚了。换出一枚，欲刮又止。他的脚迈向柜台，好像随时想要退货似的。我看他的瞳孔中逐渐发出光茫，红色的光茫，狼性的'光茫。“又没中！”他跳将起来，覆盖膜下的那一串数字映在他的眼中，成为他那空洞的眼神的底色。他啐了一口，摸出那冰冷的硬币，继续投入那无尽的新一轮赌注中

　　回过神来，我又端起茶杯，细细地品了一口，感慨着人生如画。有的底色是黑色的，有的底色是白色的，有的是红色的，正是这五彩斑斓的不同底色，才形成了我们所见的世间百态吧！

　　星空一片晴朗，月光洒向海面，银光闪闪，映衬着沙滩上的Party。“哇！那是谁来了？”“哇塞！这车太豪了！”一片唏嘘声。车门开了，首先映入眼帘的是意大利纯手工制作的皮鞋，那是我只能垂涎的奢侈品，礼服和皮鞋相映衬。他转过脸来，我被口中的饮料呛了一下，那是小A？

　　“大家安静！”老班发话了，我们立刻正襟危坐。我们班明天要来一位新同学小A.”说完便离开了。“我去，初三下学期了，他来干嘛！”第二天，很早的早晨，班上还只有几个人。一个中年男子，头顶一个红色安全帽，身穿蓝色工作服，上面布满了黄色灰色白色的污点，皮肤黝黑，脸上全是胡渣，脚上的迷彩板鞋早已褪色。“这是我儿子，请多关照哈！”那是粗犷的桑音，饱含了沧桑，尽管语音柔和，却依然藏不住那股沧桑。我默默抬头看看，又默默低下头。只看见，这俩人穿的差不多。他尴尬的笑了：“儿子好好学习，爸爸走了。”摸摸小A的头.

　　小A静静地坐在教室最后面的那个角落里，翻看着刚刚拿到的课本。同学们陆续到班，看着小A，又是一阵唏嘘。

　　“走吧！去打球！”小B拍拍我的肩。我亦起身走出教室，余光瞟到角落里的小A，教室里只有他一人。他趴在课桌上，手中拿着笔，一会在草稿纸上写写画画，一会挠头，最近的功课对他来说有难度。“走啦，别看了，他这种就知道学习的`人有什么好看的，咱们去打球，打球比学习有趣多了。”

　　小A在最后一场考试中，考的跟我们差不多，也去了县里的高中。我们当时都觉得这种就知道读书的人太笨了，却自以为很聪明，不努力都和他考的差不多。

　　暑假前来学校搬书回家，我在收拾抽屉时。“啪！”一本书落在我脚旁，我捡起来，翻了翻，密密麻麻，这种颜色批注、笔记，仔细一看，杂而不乱，我被惊到了。“谢谢你！那是我的书”他微笑着。我把书递给他。从那以后，我们再无交集。

　　望着银光闪闪的海面，饮下杯中最后一口酒。哎兮！人生如画，底色有的是生来就有的，有的是客观原因造成的，无论好坏，都需努力。有的人努力向上，用美丽的颜料掩盖底色；有的人自甘堕落，底色开始变质；还有的人，什么都不做，一直平庸着。

　　底色是什么？是艺术家绘画创作时第一层的着色，还是织女染制纺织品前用作底层的颜料？在现实生活中，字典中的这两种解释远不能透析底色二字，因为每个人都有属于自己的人生底色。

　　有些人的人生底色，如中世纪的油画一般，生而厚重，色彩亮丽明艳；而有些人的人生底色，则像初学者的素描画一样，线条单一，色调浅薄而灰暗——前者如趾高气昂的贵族富商，后者如家境贫寒的书生孤女。虽然他们底色的起点看上去有着天壤之别，但我们要明白：生而就有的人生底色可以决定我们的人生，但我们亦能利用不同于常人的人生底色来改变自己的人生！同时，那些拥有天生奢华底色的人，未必会一帆风顺，永远好下去。随着岁月的流逝，很多人的`底色发生着改变，性格和品质的变质便成了底色改变的重要因素。“财大气粗”的地主阶级和世袭王位的封建统治者们，千百年来不断奴役和压迫着处于水深火热之中的人民。他们拥有贵族特权的底色，在权力和利益的驱使下，转变成了一层麻木不仁，阴险毒辣的底色。这样可悲的质变，最终招致人民的反抗。

　　有些人的底色因棱角的被磨平而发生质变，有些人则反之，他们成功地在灰暗的人生底色上涂抹上一层别样的鲜亮色，调和出前者所无法达到的底色之美！而这样底色的改变，往往是由于后天的努力。我们从小就知道笨鸟先飞和勤能补拙。我们要坚信：后天的努力终会带来让我们意想不到的收获，而这前提属于坚持不懈的努力。

　　所以，我们不必羡慕甚至嫉妒别人曾拥有比自己好得多的人生底色，如果先天的优势得不到很好的利用和发展，底色的优势会被很快消磨殆尽。而我们需要去做的，就是自己好好地努力，踏实地做好每一件事。终有一天，我们的努力会弥补先天的不足，而我们的人生底色，也会比那些不去努力的人更加深厚而美好。

　　上帝是公平的。我愿那些努力过，尝试过的人，永不会被这个世界所遗忘。因为我们的人生底色和人生方向，只掌握在我们自己的手里。

　　想要什么样的人生底色，就着向那样的底色积蓄色彩，努力拼搏吧！

　　底色，顾名思义，底子的颜色。余秋雨说，以一种底色贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。我说，值得我们贯穿始终的底色，就是内心深处的那份纯净。

　　儿童崇拜者丰子恺，穿越浊世，历尽劫波，却把纯净的底色贯穿了一生。他曾说：孩子才配称得上是最完整的人。幸运的是，生活奖励了他一大批“小燕子似的子女”，他也用画笔把自己的“孩子们”献给了全世界：阿宝，软软，詹詹……画里的孩子正如作者本身，纯净且纯粹，给我们带来生生不息的希望。

　　保持纯净的底色，可以使人格更加高尚。穿梭历史的筋脉，栩栩如生的画面依次展开，屈平宁愿葬身鱼腹，也决不随波逐流，改变志向，他坚守人格的纯净，一头跃进奔流不息的汨罗江水，为他的底色抹上了一份厚重；未曾隔绝红尘的李叔同，书法作品张扬绚烂，出家后，他藏锋稚拙，归于平淡，把最初的底色归还于心，最终“一轮月明耀天心”；哲学家第欧根尼看遍世间污浊后仍发出声

　　如果可以，我真想看看张志和怎么泛舟垂钓，陶渊明怎么育菊酿酒，陆龟蒙怎么赤脚在稻田里驱鼠，张岱怎么茶淫橘虐，又怎么梦寻西湖。纯净如斯，美丽如斯。他们因秉持纯净的底色而从未被时光遗忘，纯净的底色，终会在生命激情散尽后，幽幽地浮现，穿越时空，熠熠生辉。

　　保持纯净的底色，可以使精神更加饱满。试想一下，如果当初屈原没有投江，也许中国的历史上只多了一个不得志的`平凡人，如果李叔同没有归依佛门，那么我们就无法欣赏到更多的文章与书法，如果庄子接受了楚庄王的厚禄，他也注定无法逍遥游一生。幸运的是，他们坚守住了内心的底色，守护住了与生俱来的纯净。他们走出半生，归来仍是少年。我常在想，如果世上多出一份“丰子恺式精神”，多出一份“斜风细雨不须归”的心境，恐怕阿韦，詹詹就会满地跑了吧？

　　也许，因为纯净，我们会生活的很平淡，甚至很卑微，但我们大可不必为自己的一份平常生活而自卑，为自己没有高贵的社会地位而自轻，在心灵的库房里堆满沮丧和叹息。因为纯净，我们可以赞美他人的成功，接纳他人的富有，但绝不会弯下我们的脊梁。

　　反观当下，行浮尘世，多少本该透明纯粹的心灵变得浑浊，他们没有底色，或者说，他们生来是有的，只不过早已被抹黑，抹糊。正因为我们有纯净的底色，我们更需要学会过滤自己的心境，经常打扫心灵的库房，把昨日的烦恼清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。虽然我们不能停下奔波的脚步，但我们能掌握脚步的节奏。

　　人生如梦，如壮阔之山河，唯有守住那份纯净的底色，“何妨吟啸且徐行”，待到归去之日，终会“也无风雨也无情”。生命的脚步因纯净而多了几分稳健，那也是一份动人的美丽。

　　喜欢老一辈人的爱情，喜欢从前的爱情。正如木心的哪句：“此前的日子变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。”那是爱情的底色，是爱情最初的模样，

　　从前的爱情，父母之命，媒妁之言，或许听来荒唐，却不乏培养的认真而忠贞的爱情观。譬如我的爷爷奶奶。

　　爷爷奶奶是经媒人介绍在一起的，两人彼此并不认识，只是媒人介绍后便由长辈定了婚事。那时候，爷爷是干部，奶奶是普通家庭妇女，婚后一直是奶奶服侍爷爷。至少在我的记忆中一直都是这样，我以为爷爷一直都是老干部的样子。

　　直到那个冬天，奶奶摔了一跤，医生硕要在床上静养，我终于打破了对爷爷的这种印象，也让我看到爷爷表达爱意的.那种不经意间透露的底色。

　　那天早上回老家，爷爷从厨房里端着刚热好的牛奶，有些蹒跚，但手中的碗却稳稳当当。送到卧室的床边，轻声扶奶奶坐起来。或许的确是老了，成了奶奶口中的老头子了，爷爷扶着腰受伤的奶奶多少也有些力不从心，而奶奶脸上的表情确实让我感到她的疼痛，也不经意地伤着爷爷的心。

　　我鼻尖一酸，赶紧走过去搭了把手。爷爷把碗放在奶奶手上，又递过去一只勺子。让我要喝的话自己去热一下。然后转身坐到那张长桌前，认真地敲着核桃，力气不大，却很用心。

　　一锤一锤，仿佛敲在我的心上，看着这样的爷爷，我知道他很在意奶奶，很心疼奶奶。

　　我知道，奶奶分明也是在意你的。低眉喝你刚热的牛奶，却悄悄抬眼，偷偷地看你，看你的认真，看你的关怀。尽管眼角皱纹深陷，仍然阻挡不了奶奶心中那满满的欣慰与满足，嘴角不经意间上扬的弧度难以掩映那爱情最美的轮廓，那爱情最为绚烂的底色。

　　恍然间，发现我已经很久没有好好看看你了。从前讨厌的会刺痛人的黑胡子早以花白，头上甚至找不到一根青丝。我几乎讨厌这样的自己，不知道你从什么时候开始变老，头发什么时候开始花白，眼角什么时候开始深陷，手掌什么时候开始粗糙，我不知道，什么都不知道。我讨厌这样的自己，因为没有好好关心你，从未真正认真地观察你的一举一动。

　　心中潜藏的情绪终于是抑制不住，迸发出来，在我眼眶中制造着一片浓雾，湿漉漉地恼人。我于是趁着爷爷认真为奶奶取核桃仁、奶奶在满心享受爷爷为她准备的热牛奶的时候偷偷跑出房间，释放了心中的后悔与遗憾，以及那份感动。痛哭一场，从现在起，珍惜陪伴爷爷奶奶的时光，好好关心孝顺他们。

　　我们从来不是时间的对手，它悄然来过，在你身上留下一道道皱纹，又悄然远走，无声无息，却总让人伤痕累累。但爱情的底色却在这一路磕磕绊绊中走了过来，只留下最初的纯真与美好。

　　底色，是去除一切繁杂，抹平一切汹涌后唯一的纯粹。万物的底色从世界诞生时便注定迥然不同，它们可以光怪陆离，斑斓缤纷，但它们一定是万物最真实的样子。

　　万物且是，生活亦然。

　　正如德国哲学家莱布尼茨经典的论断，我们无法找到两片完全相同的树叶，我们也无法和别人活出同一种生活。但树叶的底色都是满怀希望的绿，生活的本味也不过一碗人间烟火。

　　每个人对生活都有自己的定义，或顶着烈日，化身飞蛾，投向华丽的火焰；或沐浴暖阳，看云卷云舒，专心护持自己院子里的'花草。这不过是一种选择，无关对错。我们无权评判他人，也不知道自己选择的是否真的是期盼中的通衢大路。米兰昆德拉在《生命不能承受之轻》中有过这样的解释：“人只能活一次，既不能拿它跟前世比，也不能在来生加以修正。没有任何办法可以检验那种抉择是好的，因为不存在任何比较。”

　　但无论是哪一种活法，都不会改变生命最原始的意义，我们至深需要的也不过是那一点纯粹的快乐。回归生命的起点，才发现生命的底色不过是简单纯粹的白。本来无一物，何处惹尘埃。

　　不经意间，从白花花的试卷里抬起头时，我时常盯着窗外繁茂的合欢树出神，放纵我不切实际的幻想。我想住在瓦尔登湖旁的小木屋里，和梭罗一起静静坐在河边垂钓，看着他是如何“深深扎入生活，吮尽生活的骨髓，把生活逼到绝处，简单，简单，再简单”；我想脱离时间的束缚，在凌晨四点遇见川端康成笔下的“海棠花未眠”；我羡慕林清玄能够“以清欢的心活着”，我羡慕村上春树“拥有小确幸的人生”。

　　我羡慕所有能回归本真，触摸底色的生活。

　　但或许现在的我也只能羡慕。

　　如果生活还是一张白纸，又何来底色一说，如果没有被挫折、荆棘留下沉痛的一笔，没有用奋斗的青春洒上绚烂的色彩，又怎能积累生命的厚度。一点一点的沉淀，才能让心灵更接近纯粹。我们的青春正是为自己积蓄力量的时候，当我们跨过沟壑纵横，渡过惊涛骇浪，历尽千帆之时，才真的能享受洗尽铅华的喜悦。

　　我想是否真的可以有那么一天，我积蓄了足够多的力量，多到能够在逆流中坚守本心，不求眩目的荣华，不淆世俗的潮浪。

　　王尔德说：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”一切都在日新月异，那些陈陈相因的都将被遗忘在历史的车轮下，会有更多面朝星辰大海的青年们笃定地不忘初心，坚守始终。

　　我愿过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，有一颗纯净如底色般的心。

　　《道德经》有言曰：“刚者易逝，柔者长存。”不妨以“柔”为底色，以天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　玉本柔而洁。玉石正是以“柔”为底色，才能承受如此高温熔炼，化形为滋润圆和的模样，方能经世保藏，成为“美好”“高洁”的象征。玉以养人，玉以专德，玉底本“柔”，方得赞颂，方得流传，“柔”是用来坚持本性的一种智慧的变通。

　　“上善若水，水善利万物而不争。”潺潺湲湲的流水将“柔”的智慧与淡然巧妙地融为一体，给予世界万物以润泽。穹顶之下的每一寸土地皆有流水经过的痕迹，碧落以外的每一个生命依靠着水而存在。水早已以“柔”为底色，以“柔”为形态完完全全地与万物紧密联系，再也无法将其分割。试想，若是地震来临或火山喷发，尚可有人劫后逃生，可若是水退出了世界的'舞台，无论何物，无一幸免。“柔”是将自身的重要性与闪光点展现于世的一种巧妙的手段。

　　昔有屈灵均怀瑾握瑜，深思高举；有苏轼笑对赤壁，怅谈古今；有陶渊明种豆南山，带月荷锄；有陶朱公三散家财，泛舟西湖；有梭罗扛斧入林，日寂自然……。面对黑暗而不公的世道，他们并不是以“钢”“坚”与其死死抵抗，而是以“柔”的姿态悄然远离世俗的尘嚣。他们在示弱，但他们以“柔”为底色，坚守一份初心。在那样的环境下，才子贤者好似一朵朵枝头盛放的花，而这些柔者以“柔”的方式避免了与那些开在枝头、显眼却又危险的花朵同流泥尘污垢的命运。他们守着那澄澈皎洁如花朝之栾月如出水之净荷的本心，与天地兮同寿，与日月兮齐光。“柔”是一种明智的保全之法。

　　然而反观现在，这个巴赫金笔下“喧嚣的时代”，越来越多的年轻人加入愤世嫉俗的大军，他们所谓的以“刚”为底色，以“坚”为姿态强硬地与生活反戈，实际只不过是暴躁与戾气过早染指了他们的岁月，他们所谓“感受到世界的荒凉”，只是因为他们忘了“柔”才是生活的本真。何妨试着让被焦躁蒙尘的心放下，以“柔”为底色，静观柔水三千？须知，过度的强硬有时并不能彰显你的什么“英雄本色”，反而会将你推向无间的深渊，与其去争，去抢而失去本心，失去未来甚至失去生命，不如以“柔”为底，求得初心不变，求得人生平安，甚至以“柔”的姿态成为让人赞叹的强者，毕竟滴水亦可穿石。

　　“柔”的灵魂必会受到清晨朝露的洗礼与黄昏夕照的祝福，以“柔”为底色必能活出一番开阔而安宁的新天地。

　　或许，梦的颜色，原本是透明的，所以，你可以把它说成任意的颜色。

　　写作，也是透明的。

　　喜欢阳光，喜欢落日，喜欢在落日的时刻看阳光红润的样子。携一缕清风，披一肩晚霞，在寂静的傍晚品读一本书，抬头就可以看见天空昏黄的色彩，心情是惬意的。如果有燕子蹁跹而来，将会为风轻云淡的时刻增添一份迷幻的色彩。散文，是最适合不过的了，短而精巧，清淡而不失热烈。

　　喜欢阅读，喜欢写作，喜欢把每一个精彩的瞬间定格。拿着笔，对着纸，想着心中的事，偶尔兴奋，偶尔感叹，我确定，那是我最幸福的时候。手的移动，心的流露，像风一般吹拂，像雨一般飘洒，像所有优美的事物都在发芽。曾经的伤与痛，现在的苦与乐，一旦融进文字的世界里就会慢慢缩小，再缩小，最后像所有的色彩一样渐渐地淡化了，露初原本的样子。

　　偶尔投稿，偶尔参赛，那种等待的日子是最美丽的。每天去信箱查看，每天细数着日历，听着时钟走来又走去，看着太阳升起又落下，黑夜白天来回的轮转，像一个巨大的圆。似乎不为什么，只是喜欢这种等待的感觉，喜欢我手写我心，喜欢用文字来编织这个美丽的梦。

　　有许多的第一次，第一次投稿，第一次发表作文，第一次提交参赛作文，第一次获奖，第一次出现在颁奖仪式上……用文字编织出的许许多多的第一次，组成了我生命里的美好瞬间。

　　听着领奖台上学生们的发言，看他们把证书捧在手里微笑的样子，窗外云淡风轻，内心却无比的热烈，所有的心跳似乎都把握住了节奏，像渴盼了多少年一样，那些眼睛里表达出来的情感，都是透明的`样子。就这样，很多个年少的梦想被种在了地上，此时，正在破土，正在发芽……

　　感受，一直在感受，因为我们的心灵是单纯的。每一个热爱文字的孩子，我想，都是会喜欢童话的，那些被涂成各种颜色的梦，都在飞翔，以追逐光明和美的姿态飞翔。每一个水晶宫，都住满了公主和王子，而会飞的天使，就是他们的朋友。

　　爱，我们也一直都在爱。心灵被梦的小手一遍遍地擦拭，最后呈现出透明的样子，像一杯水，以慢慢流动的状态存在着。心灵不需要任何的装饰，在大地春暖花开的时节，得到雨露，像柳絮一样优雅地飞舞。所有的色彩，在透明的心灵里都会绽放出美丽的花姿，梦，则是托起心灵的羽翼，给梦想插上翅膀，才会飞的更高更远。

　　翻开历史的画卷，那浓郁且充满韵味的陈黄色便是它的底色。

　　正如历史书上所展示的一幅幅书法画卷一般，那充满书香气息的名作的底色，无一不是泛黄的，那淡淡的陈黄，浓厚，它承载了中华几千年的文明；包容，它承托了诸多书法家画家的挥毫泼墨。而这些，也正如我泱泱大国所拥有的底色。

　　回看那盛世唐朝，且不说京城里是多么的繁华热闹，光看西域风光，便可知唐朝所拥有的底蕴。

　　唐朝时，睿智的中国人在敦煌莫高窟上绘制出了一幅幅惊人的画卷那充满想象力的画面充分展现了唐朝工匠精神世界的富足，那是经历过劫难的中国人需要再经过几十年甚至几百年的积累才可达到的境地。每当我回想起在莫高窟里看到的佛像，即使是在黑暗的洞窟中，它们身上的光泽也依旧耀眼。它们全身闪耀金光，面容慈祥，双眼半阖，嘴角微扬，那淡淡的笑容仿佛是再告诉人们：宽容所遭遇的一切厄运，当人生走到尽头，一切善恶美丑也终将随化而去，所以无需为一些小事而愁得三千烦恼丝。那是中华文化潜移默化中衍生的最重要的底色：宽容。当我目光移向壁画上那些姿态优雅的飞天，她们体态婀娜，有双腿盘起敲击腿间大鼓的，有双腿屈起怀抱琵琶的.，有双手举至唇边吹奏横笛的，有端坐与地弹奏古琴的，有的双臂缠绕绸带，飘飘欲仙，有的双手高举成环状，舞出动人身姿。在这种纵情歌舞的背景下，有中国人宽容的底色，只有当一个人真正宽容，才能心怀大度，享受世间各种美好。

　　而当精神世界富足了之后，中国人同周边外邦国家都需要的物质交换便犹然产生，这时，中国作为亚洲大国，以一种包容的态度开辟了西域的疆土以供贸易，而丝绸之路便是为了贸易而开辟的一条具有典型意义的道路，唐代丝绸之路的畅通繁荣，也进一步促进了东西方思想文化交流，对以后相互的社会和民族意识形态发展，产生了很多积极、深远的影响，这种思想文化的交流，是与宗教密切相关的。本来，无论是印度文明、波斯文明、巴比伦文明、阿拉伯文明、还是再远一点的埃及文明、希腊文明、罗马文明等，都是自成规模、自享尊荣，很难得放下架子与其他文明融合，除非是以战争的方式来收纳别人，然而，在这里，没有战火，没有硝烟，没有“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉，有的只是磕磕绊绊用不同的语言尽力同别人交流的场景，这里少冲突，只有文化的交流与交融。是的，和平的交流，而只有中国的西域有这种让世界人民都安静下来的魔力。

　　中华上下五千年，积累的底色是任何一个国家都不可比拟的。当谦逊有礼、尊老爱幼、宽厚包容在一个民族，在一个国家身上凝聚是，发挥的力量将是无穷的。而这种种构成中华文明底色的品质将永久的留存于历史的长卷中。

　　看我华夏礼仪之邦，看我泱泱礼仪大国，仁义满怀，有德远播，吐纳千年壮阔。

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